סנן לפי נושא:
העומד בתפילה ונצמד אליו אדם אי שרי להתרחק
מותר להרחיק את עצמו בלא דיבור או רמיזה כלשהי, וימשיך בתפילתו.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן ה’
תשובה
מותר להרחיק את עצמו בלא דיבור או רמיזה כלשהי, וימשיך בתפילתו.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן ה’
מנין דרך מרפסות ודין הכהנים וסדר העליות
מותר.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן ד'
תשובה
מותר.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן ד'
אם מותר להתפלל כאשר מחזיק מטרייה בידו
מותר.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן ג’
תשובה
מותר.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן ג’
אם מותר להתפלל עם מסיכה על הפנים
לכתחילה כל שיכול להתפלל או כהן לברך את העם, ללא מסכה, כך ראוי והגון לעשות. אולם אם אין הדבר אפשרי מחמת חששות בריאותיות, וכגון אנשי הרפואה הנמצאים בתוככי המבנים ובסמוך לחולים, ועומדים לתפילה, ודאי שיכולים הם להתפלל עם המסכה על פניהם.
המקור לתשובה בספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן ב'
תשובה
לכתחילה כל שיכול להתפלל או כהן לברך את העם, ללא מסכה, כך ראוי והגון לעשות. אולם אם אין הדבר אפשרי מחמת חששות בריאותיות, וכגון אנשי הרפואה הנמצאים בתוככי המבנים ובסמוך לחולים, ועומדים לתפילה, ודאי שיכולים הם להתפלל עם המסכה על פניהם.
המקור לתשובה בספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן ב'
חומר חיטוי בבוקר קודם נטילת ידיים
אין אני יודע מה התועלת בזה, ולשם מה צריך את זה בהגנה מחשש למגפה, אולם אם הדבר מניח את דעתו, מותר הדבר לחטא את ידיו מיד בקומו משנתו.
המקור לתשובה בספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן א'
תשובה
אין אני יודע מה התועלת בזה, ולשם מה צריך את זה בהגנה מחשש למגפה, אולם אם הדבר מניח את דעתו, מותר הדבר לחטא את ידיו מיד בקומו משנתו.
המקור לתשובה בספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן א'
אם צריך לבדוק כל זית וזית בנפרד
אם בוודאות יש לך זבוב הזית בעץ, אז התשובה היא כן צריך לבדוק כל זית. אמנם מי שבקי יכול ללמוד להבחין בזית אם יש עקיצה ואם היא פוריה או עקרה.
מציע לעבור על ערך 'זבוב הזית' בספר תולעת שני.
יתכן שיש לך חומר גם באתר של 'המכון למצוות התלויות בארץ' בבדיקת חרקים, פירות וירקות בערך זית
תשובה
אם בוודאות יש לך זבוב הזית בעץ, אז התשובה היא כן צריך לבדוק כל זית. אמנם מי שבקי יכול ללמוד להבחין בזית אם יש עקיצה ואם היא פוריה או עקרה.
מציע לעבור על ערך 'זבוב הזית' בספר תולעת שני.
יתכן שיש לך חומר גם באתר של 'המכון למצוות התלויות בארץ' בבדיקת חרקים, פירות וירקות בערך זית
עגבניות מיובשות
ירקות כגון עגבניות שבעודם טריים הם בחזקת נקיים מחרקים, ועברו ייבוש בתנור [שזה היותר מצוי היום] ומיד לאחר תום הייבוש נארזו באריזה אטומה, כגון אריזת וואקום או אריזה קשיחה, הם בחזקת נקיים ואינם צריכים בדיקה.
אולם הם עברו אחסון קודם אריזתם, ואינם באריזת ואקום, או אטומה היטב, יש לבדוק שלא חדרו לתוכם מזיקי מחסן, ועל כן יש לפזרם על גבי משטח [עדיף בצבע כתום] ולהתבונן שאין חרקים בוגרים או סימני כרסום, פסולת חרקים, ושאין זחלים בצבעים שונים או קורים שהם מייצרים. במידה ונמצאה נגיעות, הבדיקה קשה ועדיף להימנע ולא להשתמש במוצר זה.
תשובה
ירקות כגון עגבניות שבעודם טריים הם בחזקת נקיים מחרקים, ועברו ייבוש בתנור [שזה היותר מצוי היום] ומיד לאחר תום הייבוש נארזו באריזה אטומה, כגון אריזת וואקום או אריזה קשיחה, הם בחזקת נקיים ואינם צריכים בדיקה.
אולם הם עברו אחסון קודם אריזתם, ואינם באריזת ואקום, או אטומה היטב, יש לבדוק שלא חדרו לתוכם מזיקי מחסן, ועל כן יש לפזרם על גבי משטח [עדיף בצבע כתום] ולהתבונן שאין חרקים בוגרים או סימני כרסום, פסולת חרקים, ושאין זחלים בצבעים שונים או קורים שהם מייצרים. במידה ונמצאה נגיעות, הבדיקה קשה ועדיף להימנע ולא להשתמש במוצר זה.
הכשרת כלים
סירים חדשים אינם צריכים הגעלה
כי החומר שמורחים עליהם כיום הוא סינטטי ואין מקורו מחומר אסור.
בנוסף לכך שהוא איננו במצב של חומר הראוי לאכילה.
אולם טבילה חייב כל סיר שמקורו מייצור של גוי, ויש להטבילו במקווה טהרה בלבד.
תשובה
סירים חדשים אינם צריכים הגעלה
כי החומר שמורחים עליהם כיום הוא סינטטי ואין מקורו מחומר אסור.
בנוסף לכך שהוא איננו במצב של חומר הראוי לאכילה.
אולם טבילה חייב כל סיר שמקורו מייצור של גוי, ויש להטבילו במקווה טהרה בלבד.
הכשרת כלים
פיירקס היא סוג של כלי זכוכית העמידה באש, ולכן, לדעת הספרדים זה כדין זכוכית, ואין כל בעיה להשתמש בכלי לאחר ניקוי. גם לדעת האשכנזים שמחמירים בכלי זכוכית, כאן אפשר בהגעלה כיון שאין חשש שהכלי יתפקע, והגם שיש חולקים, מכל מקום במקרה שלך שיש ספק, ואתה רוצה להכשיר לפרווה, כלומר מהיתרא בלע של חלב או בשר לפרווה, זה מותר בכל גוונא.
ובכלל יתכן שבמקרה שלך כיון שהכלי כבר ישן ואינו בן יומו, יש שהתירו מחמת הספק להשתמש באיזה סוג חלב או בשר ואפילו בלא הגעלה.
ולכן אפשר להכשיר בהגעלה לכתחילה לדעת האשכנזים, ולדעת הספרדים אין צריך הכשרה בכלל.
תשובה
פיירקס היא סוג של כלי זכוכית העמידה באש, ולכן, לדעת הספרדים זה כדין זכוכית, ואין כל בעיה להשתמש בכלי לאחר ניקוי. גם לדעת האשכנזים שמחמירים בכלי זכוכית, כאן אפשר בהגעלה כיון שאין חשש שהכלי יתפקע, והגם שיש חולקים, מכל מקום במקרה שלך שיש ספק, ואתה רוצה להכשיר לפרווה, כלומר מהיתרא בלע של חלב או בשר לפרווה, זה מותר בכל גוונא.
ובכלל יתכן שבמקרה שלך כיון שהכלי כבר ישן ואינו בן יומו, יש שהתירו מחמת הספק להשתמש באיזה סוג חלב או בשר ואפילו בלא הגעלה.
ולכן אפשר להכשיר בהגעלה לכתחילה לדעת האשכנזים, ולדעת הספרדים אין צריך הכשרה בכלל.
קצת עלינו…
‘המכון למצוות התלויות בארץ’ הוקם בשנת תשנ”ד ע”י הרה”ג שניאור זלמן רווח שליט”א ועומד מאז תחת נשיאותו של מרן הראש”ל הגר”ע יוסף זצוק”ל, ובהדרכתו הצמודה של הרה”ג רבי שלמה משה עמאר שליט”א הראש”ל והרב הראשי לירושלים עיה”ק.
ייחודיותו של המכון הוא, בידע המקצועי וההלכתי הרב שהוא צבר הן מהפן הבוטני, האנטמולוגי, בהקשר של כשרות והלכה.
03-9030580
03-9030580
03-9030891
mail@macon.co.il
המכון למצוות התלויות בארץ
מיקוד: 4081003 תא-דואר: 176 אלעד
בית המעשר הינו קרן מעשרות ייחודית לשירות הציבור הרחב, המטפלת בהפרשת תרומות ומעשרות ומאפשרת לחברים בה לקיים את מצוות ההפרשה בהידור. בבית המעשר מנויים אלפי בתי אב המסתייעים בנושא חילול מטבע בעת הפרשת תרומות ומעשרות ובחילול קדושת רבעי, נתינת מעשר עני לעניים, ומעשר ראשון ללוי.