לאחר שלושים יום מותר כל סוגי הנעליים ואפשר להקל בזה גם למנהג האשכנזים, שאין זה נחשב בגד חשוב. בתוך שלושים יש להימנע, אלא אם זה נעל מיוחדת הנצרכת, כגון נעלי עבודה, נעלי הליכה מיוחדות, או שהנוכחי התבלה כבר.

כיון שזה לכבוד יום טוב, ויש בדבר מצוה, העיקר להלכה להתיר בזה. והנה אמנם באחרונים צידדו להתיר לאחר שלושים, אולם למעשה אפשר להקל גם בתוך שלושים כשזה מתנה לכבוד החג.
[ראה רמ"א יורה דעה סימן שפה סעיף ג. ובחזו"ע אבלות חלק ב' עמוד רנב. וראה נטעי גבריאל (אבלות חלק ב' פרק יד סעיף יג) שהתיר לקבל מהבעל מתנה לכבוד יום טוב מטעם שמחת יום טוב, גם התיר בשביל קירוב הדעת לחזק השלום בית וכדומה. ויש עוד מה להאריך בזה, אולם להלכה העיקר כמבואר לעיל]