הבעיה שבמיץ תפוחים כדי להצליל משתמשים בסוגי חומרים שונים וחלקם בעיתיים במיץ עגבניות אין בעיה של הצללה אז ב 100 אחוז או רק תוספת מלח אין בעיה
הבעיה שבמיץ תפוחים כדי להצליל משתמשים בסוגי חומרים שונים וחלקם בעיתיים במיץ עגבניות אין בעיה של הצללה אז ב 100 אחוז או רק תוספת מלח אין בעיה
חלילה. אין להקל כלל.
החששות אינם קיימים רק במגנום החלבי. גם במגנום הצמחי יש בעיות כשרות, ובהן רכיבים העלולים להיות ממקור אסור, כגון E471 (חומצות שומן), וכן חששות כשרות נוספים.
אני מתפלא על יהודים שמחליטים על דעת עצמם כי הסמל המסחרי של החברה דומה לסמל מסחרי בארץ על סמך זה להתיר איסורים גמורים.
חלילה. אין להקל כלל.
החששות אינם קיימים רק במגנום החלבי. גם במגנום הצמחי יש בעיות כשרות, ובהן רכיבים העלולים להיות ממקור אסור, כגון E471 (חומצות שומן), וכן חששות כשרות נוספים.
אני מתפלא על יהודים שמחליטים על דעת עצמם כי הסמל המסחרי של החברה דומה לסמל מסחרי בארץ על סמך זה להתיר איסורים גמורים.
מיושן גם בחביות שרי. ולפי התשובה שכתבתי בשש משזר כשר לכתחילה לשתייה
מיושן גם בחביות שרי. ולפי התשובה שכתבתי בשש משזר כשר לכתחילה לשתייה
לא יש אפשרות להשיג מוצרי מזון בודדים כשרים מייצורים שתחת OU במרוקו ברשתות השיווק. יש שם מי שמארח בבית שלו לארוחות ושבת משפחה שומרת כשרות ושבת. אך ללא תעודת כשרות
לא יש אפשרות להשיג מוצרי מזון בודדים כשרים מייצורים שתחת OU במרוקו ברשתות השיווק. יש שם מי שמארח בבית שלו לארוחות ושבת משפחה שומרת כשרות ושבת. אך ללא תעודת כשרות
עדה חרדית מאשרת אצות בייצור מיוחד מיפן,
ונכון להיום בבדיקות זה בחזקת נקי.
עדה חרדית מאשרת אצות בייצור מיוחד מיפן,
ונכון להיום בבדיקות זה בחזקת נקי.
לצערי הרב, אין כל אפשרות לסמוך, אלא רק להשתמש בהיתר כאשר עברו יב חודש
גם האצות המשווקות עם כשרות בד"ץ… נבדק במכון כמה פעמים ונמצא נגוע.
יש כמה כשרויות בארץ ישראל ששלחו משגיחים למעבדת המכון ללמוד את שיטת בדיקת האצות, והם אכן בודקים בעסק שהם אחראים כל אצה, וזה אפשרי בקלות, אם לומדים הטכניקה.
רצוי לשוחח עם משגיח בכל מקום. אם תשובתו שאצלו הכל מצוין כי הוא קונה בהכשר בד"ץ פלוני, ידע שאי אפשר לסמוך לצערינו. אם אומר שבודק ומתאר הבדיקה וכו', יש על מי לסמוך.
צריך לדעת שבלי ללמוד הטכניקה, המשגיח יכול לבדוק שנים ולא ימצא כלום. מאידך כשלמד הוא יכול במהירות לבצע את הבדיקה.
לצערי הרב, אין כל אפשרות לסמוך, אלא רק להשתמש בהיתר כאשר עברו יב חודש
גם האצות המשווקות עם כשרות בד"ץ… נבדק במכון כמה פעמים ונמצא נגוע.
יש כמה כשרויות בארץ ישראל ששלחו משגיחים למעבדת המכון ללמוד את שיטת בדיקת האצות, והם אכן בודקים בעסק שהם אחראים כל אצה, וזה אפשרי בקלות, אם לומדים הטכניקה.
רצוי לשוחח עם משגיח בכל מקום. אם תשובתו שאצלו הכל מצוין כי הוא קונה בהכשר בד"ץ פלוני, ידע שאי אפשר לסמוך לצערינו. אם אומר שבודק ומתאר הבדיקה וכו', יש על מי לסמוך.
צריך לדעת שבלי ללמוד הטכניקה, המשגיח יכול לבדוק שנים ולא ימצא כלום. מאידך כשלמד הוא יכול במהירות לבצע את הבדיקה.
שלום וברכה,
אצות ים הוא מוצר הנגוע בסוגים רבים של חרקי מים, מוצר זה הוא מהקשים שבבדיקות החרקים, כיון שאין החרקים מזוהים לא בשיקוף ולא תחת מקור אור. אלא בנתונים מסוימים בלבד.
השם הנז' הוא איננו גוף כשרות, אלא משגיח שהיה בעבר עובד מטעמינו, ואף בילה כמה שעות במעבדה של המכון, ואף הוסמך על ידי על בדיקת חרקים.
אולם מכאן ועד להענקת כשרות הדרך ארוכה.
אולם אם התחליף זה אצות ללא פיקוח על חרקים כלל, אז מסתמא שזה עדיף.
שלום וברכה,
אצות ים הוא מוצר הנגוע בסוגים רבים של חרקי מים, מוצר זה הוא מהקשים שבבדיקות החרקים, כיון שאין החרקים מזוהים לא בשיקוף ולא תחת מקור אור. אלא בנתונים מסוימים בלבד.
השם הנז' הוא איננו גוף כשרות, אלא משגיח שהיה בעבר עובד מטעמינו, ואף בילה כמה שעות במעבדה של המכון, ואף הוסמך על ידי על בדיקת חרקים.
אולם מכאן ועד להענקת כשרות הדרך ארוכה.
אולם אם התחליף זה אצות ללא פיקוח על חרקים כלל, אז מסתמא שזה עדיף.
‘המכון למצוות התלויות בארץ’ הוקם בשנת תשנ”ד ע”י הרה”ג שניאור זלמן רווח שליט”א ועומד מאז תחת נשיאותו של מרן הראש”ל הגר”ע יוסף זצוק”ל, ובהדרכתו הצמודה של הרה”ג רבי שלמה משה עמאר שליט”א הראש”ל והרב הראשי לירושלים עיה”ק.
ייחודיותו של המכון הוא, בידע המקצועי וההלכתי הרב שהוא צבר הן מהפן הבוטני, האנטמולוגי, בהקשר של כשרות והלכה.
03-9030580
03-9030580
03-9030891
mail@macon.co.il
המכון למצוות התלויות בארץ
מיקוד: 4081003 תא-דואר: 176 אלעד
בית המעשר הינו קרן מעשרות ייחודית לשירות הציבור הרחב, המטפלת בהפרשת תרומות ומעשרות ומאפשרת לחברים בה לקיים את מצוות ההפרשה בהידור .בבית המעשר מנויים אלפי בתי אב המסתייעים בנושא חילול מטבע בעת הפרשת תרומות ומעשרות ובחילול קדושת רבעי, נתינת מעשר עני לעניים, ומעשר ראשון ללוי.
