שלום לרבנים, ידוע ששנים ג”ו הן שנות מעשר עני. שנת שלישית אפשר להבין במפורש מהפסוקים. אך האם ישנו מקור מפורש במשנה גמרא או מדרשים ללימוד
שלום עליכם כבוד הרב. ברצוני לשאול לגבי עצי לימונים שעומדים בסמוך לשביל ריצה/הליכה באיזור הקיבוצים. אחד מההולכים שאל את בעל העצים אם הוא מסכים לקטוף וענה לו בעל העץ שיכול לקטוף כאוות נפשו כי בלאו הכי מטרת נטיעת עצי הלימון הם לגדר וסייג מפני חיות ובהמות שעוברות שם וכיון שהלימון קוצני נטעם סביב לשדהו.
השאלה היא, האם צריכים להפריש תו"מ מלימונים אלו? יורנו מורנו ושכרו כפול ומכופל מן השמיים.
הפטור של גדר רלוונטי לדין ערלה, אולם לדין תרו”מ עדיין לא פוטר. אולם אם הוא מפקיר לכל ללא הבדל בין מישהו מקומי או מזדמן לעניים או לעשירים, וכשזה על העץ כבר הכל מופקר לכולם, אכן פטור באופן זה מתרומות ומעשרות.
*השאלה והתשובה עשויים להתפרסם באתר לטובת הכלל, בהתאם לשיקול דעת מנהל האתר.
שלום לרבנים, ידוע ששנים ג”ו הן שנות מעשר עני. שנת שלישית אפשר להבין במפורש מהפסוקים. אך האם ישנו מקור מפורש במשנה גמרא או מדרשים ללימוד
שלום כבוד הרב, עכשיו צריכים להפריש מעשרות מיין מענבי בציר תשפ״ה, שגדלו בכרם בצומת הרוחות, הסמוך למצפה רמון. האם אזור מצפה רמון נחשב לעניין תרומות
שלום רב! אדם שיש לו בגינה עץ מנגו שהוציא רק שתי פירות ורק אחד מהם היה בשל לאכילה. ולכן הכניס אותו אדם את הפרי הבודד
שלום הרב, אני מתארח בצימר בצפון, ואדם שהגיע למקום הביא לי ענף של ליצ’י, שאינו מעושר, והניח אותו בחצר הצימר. החצר משותפת לשני צימרים, שבכל
‘המכון למצוות התלויות בארץ’ הוקם בשנת תשנ”ד ע”י הרה”ג שניאור זלמן רווח שליט”א ועומד מאז תחת נשיאותו של מרן הראש”ל הגר”ע יוסף זצוק”ל, ובהדרכתו הצמודה של הרה”ג רבי שלמה משה עמאר שליט”א הראש”ל והרב הראשי לירושלים עיה”ק.
ייחודיותו של המכון הוא, בידע המקצועי וההלכתי הרב שהוא צבר הן מהפן הבוטני, האנטמולוגי, בהקשר של כשרות והלכה.
03-9030580
03-9030580
03-9030891
mail@macon.co.il
המכון למצוות התלויות בארץ
מיקוד: 4081003 תא-דואר: 176 אלעד
בית המעשר הינו קרן מעשרות ייחודית לשירות הציבור הרחב, המטפלת בהפרשת תרומות ומעשרות ומאפשרת לחברים בה לקיים את מצוות ההפרשה בהידור .בבית המעשר מנויים אלפי בתי אב המסתייעים בנושא חילול מטבע בעת הפרשת תרומות ומעשרות ובחילול קדושת רבעי, נתינת מעשר עני לעניים, ומעשר ראשון ללוי.
