מצוות עשה ולא תעשה של טבל
(פורסם ב'תנובות שדה' גיליון 7 לצפייה בגיליון לחץ כאן) (מתוך "מאור ישראל" ח"ב עמ"ס פסחים – כת"י) תנו רבנן, יכול יוצא אדם ידי חובת מצה בטבל וכו', ת"ל לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות לחם עוני, מי שאיסורו משום בל תאכל עליו חמץ, יצא זה שאין איסורו אלא משום בל תאכל טבל. […]
טפילים בצמחי ים – אצות ים
טפילים בצמחי ים – אצות ים אצות ים מבוא: בממלכת הים חיים אלפי מינים של בעלי חיים זעירים שונים, גודלם נע בין מיקרון [אלפית המילימטר] לכמה ס"מ. הם חיים הן בימים ואגמים והן במים מתוקים. כמו כן חיים בים סרטנים מסוגים שונים. החיים הזעירים הללו ניזונים מסרטנים ירודים ודגיגים קטנים [שמשמשים לאחר מיכן מאכל […]
מירוח הנעשה ע"י פועל נכרי בכרם של ישראל
(פורסם ב'תנובות שדה' גיליון 7 לצפייה בגיליון לחץ כאן) שאלה: בכרמים של יהודים, שהפועלים הנכרים בוצרים את הענבים וגומרים את מלאכתן ע"י מיון ושאר מלאכות, עד לאריזה האחרונה. האם זה נחשב למירוח של גוי, או דאזלינן בתר בעה"ב שהוא יהודי וחייב בתרו"מ כרגיל. הנה בימים אלו הגיעה שאלה זו מידידי וחביבי הרה"ג שניאור זלמן […]
סקירה על מחקרים ישומיים
רבים הם המחקרים היישומי – הלכתיים, שנערכו במכון בשנות פעילותו, ולהלן נציין מקצתם: כנות אגס מציאת כנות חלופיים לחבוש האסור באגס משום כלאי אילן. המחקר התבצע בשיתוף "חוות טל". מחקר תלת שנתי – 1997-1999 הגדרות עץ לשיחים מסופקים מעקב אחר אופי שיח הפסיפלורה, הפפאיה, אננס ועוד., זמן הנבה מזריעה ושאר פרמטרים הלכתיים. המחקר התבצע בשיתוף […]
בדין איסור חדש (ח"ב)
(פורסם ב'תנובות שדה' גיליון 7 לצפייה בגיליון לחץ כאן) תוכן ענינים: א. 1. שיטת הרמ"א (יו"ד רצג ג') להתיר סתם תבואה מאיסור חדש בספק ספיקא (ומקורו מתשו' מהר"מ). 2. נקטינן להלכה דאזלינן בתר ס"ס אף בדבר שיש לו מתירין. ב. מבאר מקור דין ס"ס משם א', בסוגית פ"פ בכתובות (דף ט.) ובתוד"ה אב"ע שם. ג. […]
האם יש בסרדינים ממרוקו חשש לכבוש עם דגים טמאים
האם יש בסרדינים ממרוקו חשש לכבוש עם דגים טמאים לאחרונה הגיעו שאלות על שמועות שהופרחו באחד השיעורים בארה"ב שנשא אחד מהרבנים המפקחים על כשרות, כי בסרדינים המיוצרים במרוקו יש חשש של דגים טמאים בתערובת גבוהה עם הסרדינים המגיעים מן הים, וממילא יש חשש כבוש עם אותם דגים טמאים. וכמובן שעל אתר עניתי להם שטענה זו איננה […]
טעם ומהות איסור כלאים
(פורסם ב'תנובות שדה' גיליון 7 לצפייה בגיליון לחץ כאן) נאמר בתורה (ויקרא י"ט) את חוקותי תשמורו. בהמתך לא תרביע כלאים. שדך לא תזרע כלאים וגו' ותרגם אונקלוס: בעירך לא תרכיב עירובין, חקלך לא תזרע עירובין וכו'… פירוש: התורה אסרה עלינו להרכיב הבהמות ולערב הזרעים מין בשאינו מינו בשדה. וטעמים רבים נאמרו לאיסור כלאים. א. […]
בעיית טבל וחולין מעורבים בגידולים שהיו בבעלות משותפת
הקדמה: גידולי שדה החייבים בתרו"מ, ונמצאים בבעלות משותפת של ישראל וגוי, הגידולים [להלן הפירות] שהינם חלק הישראל חייבים בתרומות ומעשרות מן התורה אפילו לדעת הסוברים שיש קנין לגוי בארץ ישראל להפקיע מיד מעשר, וממילא חלק הגוי פטור מתרו"מ. מ"מ חלק הישראל חייב, ואינו דומה לבכור בהמה שאם גוי שותף בבהמה, פטור גם חלקו של הישראל. […]
ערלה בהרכבה ע"ג כנה זכרית
ערלה בהרכבה על גבי כנה זכרית (פורסם ב'תנובות שדה' גיליון 4 לצפייה בגיליון לחץ כאן) לכבוד ידידי וחביבי הרה"ג שניאור זלמן רווח שליט"א הרב במושב בית עוזיאל ויו"ר המכון למצוות התלויות בארץ החיים השלום וברכה! בדבר שאלתו שאלת חכם, באחד מחברי המושב שנטע כרם גדול ולא הוציא פריו, ויקו לעשות ענבים ואין, והוברר לו שרימוהו […]
דין עלי "קאת" לעניין תרומ"ע ערלה ושמיטה
דין עלי "קאת" לעניין תרומות ומעשרות, ערלה ושמיטה (פורסם ב'תנובות שדה' גיליון 4 לצפייה בגיליון לחץ כאן) למעכ"ת ידידי חביבי, ליש ולביא, כש"ת הרה"ג שניאור רווח שליט"א, מרא דאתרא בית עוזיאל, וראש המכון למצות התלויות בארץ. נתקבלה שאלתכם כי אחרי שעלה בידכם לבדוק במעבדה את עלי הקאת ונתברר שהם נגועים מאד באקריות רבות ובכנימות, ושיש […]
תרו"מ מפירות הגדלים בחצר ונאכלים ע"י אורח
תרומות ומעשרות מפירות הגדלים בחצר ונאכלים על ידי אורח (פורסם ב'תנובות שדה' גיליון 4 לצפייה בגיליון לחץ כאן) לכבוד ה"ה אריה בן אהרון נר"ו מושב בקוע השלום וברכה! בנידון שאלתך בדבר אורחים הבאים לבקרך, ובשהותם בחצר הבית קוטפים מפרי הקלמנטינה הגדל בחצר ביתכם, ושאלתך הגיעה האם עליהם לעשר מהפירות כאשר הם מעונינים לאכול ולטעום מהם […]
עיסה העשויה ליחלק לב' טעמים בעודה בצק
(פורסם ב'תנובות שדה' גיליון 4 לצפייה בגיליון לחץ כאן) שאלה : עיסה שיש בה שיעור כדי הפרשת חלה (666 .1 ) וברצונה של האשה לחלק את העיסה בעודה בצק ולעשות חלק אחד בבצק מתוק, וחלק שני לעשותו עם תבלינים חריפים, יש להסתפק האם להפריש חלה מעיסה זו כיון שס"ס שיעור עיסה יש בה וכעת […]